"Escuela Francesa de Sociología Urbana Marxista", con Lefebvre Como precursor mediato y con Castells a la cabeza, e interpretando un Marx - se considera Que El tejido urbano, no Se Puede limitar a la morfología, se Extiende Más allá de la parte CONSTRUIDA de Las Ciudades, Consumiendo los residuos de Vida agraria. Es factible de, Aquel no se Limita a la morfología DEFINIDA por la Ciudad, Sino Que Se Trata del armazón De Una Manera de vivir, mas o menos intensa: la sociedad urbana. Sobre la base de económica of this tejido urbano, Aparecen fenómenos de Otro Orden: el de la Vida y socio-cultural. Semejante Manera de vivir Implica Sistemas de multas y de Valores (Lefebvre, 1973: 26), Que se extienden, es claro, Hasta Donde se Manifiesta el Predominio de la ciudad, La Misma Que ha estallado: "provocando Una serie de protuberancias ambiguas, cuentos Como: Conjuntos Residenciales Complejos industriales, Ciudades Satélites, Apenas Diferentes de las Zonas urbanizadas La ciudad Pequeña y mediana se Transforma en dependencia, en Una semi colonia de la metrópoli "(Lefebvre, 1972: 10). de esa Definición, se sigue con Lefebvre, Que no Puede Haber Una ciencia de la Ciudad, llámese sociología urbana o Economía Urbana, pues no it Definido OBJETO ONU; sin embargo, si PUEDE darse ONU Conocimiento en curso de elaboración del Proceso, Conocimiento Que se fundamenta En Una practical sociales en Movimiento (Lefebvre, 1972: 22) mundial .A propósito m: Lefebvre Destaca Que los análisis Marxistas Preocupados por explicar La Realidad Urbana, a partir de los desarrollos del Capital y del Desarrollo industrial, descuidaron la pertinencia de los Sujetos Sociales y los análisis de la 'vida cotidiana' urbana.Así, la Propuesta de Lefebvre es de la ONU contra el marxismo dogmático. Consiste en profundizar la teoría de la Producción del Espacio, para convertir el análisis urbano, en Su A y persona propiación colectiva, en el Centro de Reflexión y colocar, Como aspecto m secundario y Derivado, el Desarrollo Industrial y el proletariado en los Terminos de Marx , pues la otra Realidades, es diferente.
Véase mas en: http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/2650/1/CentroEstudiosOpinion_escuelafrancesasicologiaurbana.pdf